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Muchacha
ARTICULO PERIODISTICO. autor: Nazanin Amirian periodista irani y prof.Cªpoliticas Uned.
Burca, Chador, Niqab y otras formas de cubrirse la cabeza de algunas mujeres en el mundo musulman no son el llamado velo islamico. De hecho tal concepto, simplemente ,no existe en el Corán. En ninguna parte del libro sagrado se les exige
,ni si quiera se les recomienda cubrirse la cabeza, ni mucho menos llebar un velo integral que les cubra todo el cuerpo incluso el rostro.
De las 8 veces que que aparece el termino hijab en el Corán, ninguna hace referencia a la prenda que camufla el pelo.En dichos versiculos el sentido de hijab es "cortina",que separa espacios fisicos el privado del público.
Sin duda tanto los graves problemas y dificultades en las traducciones de una lengua local antigua a las modernas, asi como las interpretaciones distintas y muchas veces contradictorias de diferentes doctores en la fe,son causa de discrepancia sobre el sentido de terminos coránicos.
Las unicas referencias del Corán al modo de vestir son las siguientes:" oh, hijos de Adan! Les hemos dado ropas para que se cubran y la ropa es como un adorno. Pero la ropa de rectitud es mejor"(Corán 7,26) ; aunque el objeto de la polémica es la sura( 24,31) " Y di a las creyentes que bajen la mirada y que guarden su castidad,y no muestren de sus atractivos si no lo que de ellos sea aparente; asi pues, que se cubran el escote con el Jimar" . Esta sura pide que ellas cubran sus senos,y no su cabeza,pero recomienda que lo hagan, no con hijab si no con Jimar que era el tocado común a las mujeres en la Peninsula Arabiga y que dejaba al descubierto sus pechos.
En otra ocasión pide que se vistan con chilaba como signo de distinción "¡ Profeta! Di a tus esposas ,a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con chilaba.Es lo mejor para que se las distingan y no sean molestadas" sura (33,59). Mas allá de las teorías y las suposiciones , el mapa étnico real del mundo islámico (malayos,persas, kurdos,arabes, turcos,chinos, caúcasos,turcoman os,tayicos, entre tantos otros) impide una vestimenta unificada. De hecho, hoy la mayoría de las mujeres musulmanas no utilizan ninguna forma de Velo, y siguen llevando sus vestimentas etnicas y tradicionales que son, por cierto, muy coloridas y casi nunca negras, color que culturalmente se ha identificado con la muerte y mal augurio.
La discrepancia entre los ulema,doctores en la fe, tanto sobre este tema como en otros empieza cuando, además del Corán, son fuente de ley los Ahadiz, los dichos del profeta recogidos despues de su muerte, y la Sunnah, tradiciones prácticas de la religión que para la mayoría de los reformistas del Islam son poco fiables. Para esta corriente EL LIBRO SAGRADO es completo y acabado, y el silencio que guarda en algunos temas es precisamente para dar un espacio al sentido común,respetar la libertad del creyente y dar una oportunidad al progreso.
Para muchas feministas islámicas, llevar la ropa modesta significa pasar desapercibida, y justo por ello consideran que en Occidente el Chador o el velo integral llamaría mas la atención. Mujeres muslmanas como la iraní Shirín Ebadi, PREMIO NOBEL de la Paz, en sus viajes a Europa nunca utiliza el velo,sin que por eso permita que alguien cuestione su fe. Estas mujeres toman el Corán como única referencia y mas que completa, esquivando otros textos sagrados o interpretaciones personales de diferentes hombres de la religión. Ese es un salvoconducto otorgado por la propia religión Mahometana a los creyentes, puesto que en el Islam no existe ninguna iglesia intermediaria, y la relacción del fiel con su Dios es directa.
El Velo integral de color negro que llevan algunas mujeres es una tradición patriarcal de Arabia Saudí y Yemen, y de ninguna manera es el Hijab islámico. Es interesante recordar que esta vestimenta utilizada por algunas maestras iraníes de tiempos del Ayatolá Jomeini fue prohibida por el propio Ministerio de Educacion, por los efectos psicologicos negativos que producia sobre los Alumnos.